عقیدہ
پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم
کی ??فات کے بعد تنازعات سے پیدا ہونے والے مذہبی دعوے اور نظریات اسلامی الہیات
کی ??یدائش کا باعث بنے اور سنی فکر کا بنیادی نظریہ بن گئے۔ کچھ ابتدائی مسلمان مفکرین یونانی فلسفہ سے متاثر تھے اور
اس کے استدلال کے طریقے کو اسلام پر لاگو کرنے کی امید رکھتے تھے، انہیں معتزلی کہا جاتا تھا۔ معتزلہ نے اسلام کے عقائد کو مذہبی عقائد سے ہم آہنگ کرنے کے ساتھ ساتھ ان کی عقلی جانچ پڑتال کے لیے بھی کوشش کی۔ وہ
اس بات
کی ??کالت کرتے ہیں کہ اللہ ایک ہے، لیکن الوہیت یا کسی شخصیت کو تسلیم نہیں کرتے، وہ یہ بھی نہیں مانتے کہ قرآن قدیم سے لافانی ہے، بلکہ زمانے کے ارتقاء کے بعد لکھی گئی کتاب ہے۔ تقدیر کے لحاظ سے معتزلہ کا عقیدہ ہے کہ خدا کا صرف نیک ارادہ ہے
اس لیے انسان کے برے اعمال رضاکارانہ ہیں۔ یہ فرقہ 9ویں صدی میں مقبول ہوا تھا اور عباسی خاندان کا ریاستی مذہب تھا۔
تاہم ابوالحسن ا
شعری نے ایک اور نظریہ پیش کیا اور یہ مانتے ہوئے کہ اللہ تعالیٰ قادر مطلق ہے اور
اس بات کا اعادہ کیا کہ قرآن اللہ
کی ??رضی ہے جو ناقابل فہم ہے اور
اس میں تحریف نہیں کی جا سکتی۔ یہ روایت ہے کہ ا
شعری نے محمد کو دیکھا تھا اور
اس کے ساتھ روحانی رابطہ تھا کہ ا
شعری کا خیال تھا کہ
اس کا مطلب معتزلہ کی عقلی تعلی?
?ات کو ترک کرنا ہے اور وہ اور ان کے پیروکاروں کو ا
شعری کہا جاتا ہے۔ تاہم،
اس کے نظریات ابتدائی روایت پسندوں سے مختلف تھے، جن
کی ??یادت مالک ابو انس اور احمد بن حنبلی کرتے تھے،
اس نے جدلیات کا مکمل انکار نہیں کیا، لیکن الہیات کے دو مکاتب فکر کے درمیان درمیانی راستہ اختیار کیا، جسے ?
?خر??ار آرتھوڈوکس سنی نظریے کے طور پر تسلیم کیا گیا۔
